Etnografia do Amor

To the wonder

Em a Árvore da Vida as perguntas eram :

"Qual o sentido do sofrimento?" "Qual o sentido da perda?". Naturalmente, a estas questões eram subjacentes outras, "porque permite isto Deus e qual o consolo que nos dá a fé".

Malick, na minha opinião, busca uma origem antropológica na criação do Universo, o Big Bang, veiculada nos dinossauros. 

Um conjunto inesquecível  de imagens mostrando o cinema no século XXI. Escavaca o olhar da nossa civilização cristã naquela luta da relação do Homem enquanto Pai e Filho, Mãe e Irmão. Uma luta malfadada.

Por último, o fim da vida terrena e a reconciliação no céu.  Tenho ideia, nunca li a bíblia, mas de por lá encontrarmos, algures, a promessa que no céu é o lugar onde Deus nos enxugará todas as lágrimas.

A Árvore da Vida  foi, na minha opinião, uma fabulosa viagem pela história da vida e dos seus mistérios, que culmina na busca pelo amor altruísta e o perdão.

Malick oferece-nos, nem mais nem menos que, uma etnografia do amor. O sujeito é o amor numa construção longa de 3 horas. 

Terence engendra uma deliciosa narrativa, com menos efeitos cinematográficos que no anterior registo, mas repleto de imagens  e metaforas.

É uma prática, a do amor, que se inicia numa "quase" memória zero e cresce.

“Trouxeste-me para a vida;

Em paz para sempre;

Rumo à maravilha;”

Absorve-nos, é introspectivo

“O amor torna-nos sós;

Fazer o caminho a dois

Os nossos interferem em nosso favor

“Casa com ela. Ela tem as mãos lindas.

E serás o meu padrasto”

Revemo-nos ou como atores ou como observadores (expectantes)

“Ele amou-a e tornou-a encantadora;

Era uma avalanche de ternura;

O mundo está longe”

O amor é tragédia por definição. Ele decresce.

“Se me tivesse pedido para ficar eu tinha ficado;

O tempo parecia que não existia;

O SEMPRE DUROU O NOSSO MOMENTO;”

Quando os resultados se questionam

“Prefiro uma fantasia do que a vida que levava antes;

Já não posso dar-me ao luxo de cometer erros com o amor;”

Se re-equacionam-se

“Voltei ao passado e já não me sinto lá bem;

O amor pensou que o conhecia, afinal nunca o tinha visto;

O invisível está sempre presente e faz chorar;”

Quando o eterno é efémero

“no exacto momento que trocámos alianças

Percebemos que tinha chegado ao fim;

Que não existe sempre;

Não termina

“A vida é um sonho e um sonho não se falha;

 Sou duas, uma cheia de amor por ti e outra,

 A que me empurra para baixo da Terra;

o amor que nos ama;”

 O AMOR é sujeito. Quem já esteve  apaixonado tem neste filme um exercício inteletual com o qual se sentirá familiarizado.  Arrebatamento; mas sacrifíicio e entrega numa alusão a um amor abençoado por Deus ( personificado num padre e nas suas homilias). 

Introduz e retira as crianças, os filhos, de forma a não interferirem no discurso. Elas não fazem parte deste amor.

Amor que se situa entre: a ansiedade das duas mulheres em viver este sacrifíicio do amor ;  e a indiferença do personagem masculino, que mantém em aberto as opções distanciando-se do amor divino. 

Mostra-se, também, nas  dúvidas da personagem masculina do padre quando  questiona a sua vocação, quando questiona a presença de Deus, quando observa a miséria da doença e da pobreza, de prisioneiros e viciados em drogas.

A verdade é que o personagem masculina acaba só e o padre reconfortado com Deus. Olha a Humanidade como feita por Deus. Deus que está em nosso redor, e o amor é a caridade que oferecemos  aos que sofrem. E ou aceitamos esse dogma ou não existe amor.

Uma etnografia e não a essência do amor, porque  é um filme de Malick a Deus.
cs